【索思索想】胡言乱语之我的白日梦

封印 · 发表于 2014-2-21 15:25

我的白日梦

   前几年比尔.波特的《空谷幽兰》大热，其中描写终南山的隐士让我兴奋又惭愧，兴奋于这个污浊又浮躁的世界里究竟有一些不屑与之为伍的人，他们远离恶俗的现代都市，到终南山隐居修道。我记得有个对茶痴迷的隐士在那里建草庐，煮雪烹茶，好一副宋人的山水人物画一般的情景。

   让我惭愧的是我一直是个俗世中的小人物，道德上千疮百孔，为人也多是心口不一，一直以来钻营于名利的蝇营狗苟，不能解脱。但是闲暇时，我的白日梦里，我不是现在的我，我应该是一个晚归的农人去奔赴青砖老屋那一窗烛影的等待，去细读一个线状的话本小说，旧蒲扇赶走恼人的蚊蝇，浓茶伴我院中安静对月。柴门掩了，了无今事，心中尽是古人之忧，徐风阵阵，竹影横斜，不觉酣睡于长椅，瓜架下偶有瘦犬闻声轻吠，闲草间不断秋虫长鸣，...

   我最喜欢的《瓦尔登湖》也是描述对名利世俗生活过分复杂的抗拒，梭罗引用的太多老子和孔子的经典让我重新回看我们古代圣贤的伟大。对于文革之后出现文化上断层，尤其是70,80后后又被注入了欧美的商业精神，长久以来传统文化中的"士"对"商"的优越感都被颠覆。慢慢的我们的价值观被物质的哲学取代。我看到周围追逐名牌的恋物癖（我不知道11.11淘宝能卖掉多少被梭罗认为无用的东西）和纵欲主义（我不知道标榜没有妓院和赌场的中国为何有数不清的洗浴中心和茶楼）以及扭曲狭隘的成功评价体系（多少人空虚的心被郭敬明所安慰，多少人热泪盈眶于《中国合伙人》和《当幸福来敲门》）。其实我所批判的内容我自身无一幸免，这是我最惭愧的地方。

   我一直觉得世界上弥漫的精神是中国文化的大敌，从中国传统注重意境和层次感的“慢生活”转为“注重效率”的美国文化，对于古老的中国来说是一种精神层面的妥协，中国式的自由一直以来不是建立在缜密务实的商业文化上，而是一种士人情趣的农业文化。为什么我们的古人总是在反复画一副副孤舟渔人，或者一个个树下僧道，而不是一个个裸体的人体或一个个静物的写真。因为我们画的是一种物外的意境，西方人画的是物的审美和情感。对我而言倪瓒和八大山人以及徐渭一定是比顾恺之阎立本或者徽宗年代的花鸟工笔以及文艺复兴时期的达芬奇们要更衬我意。

    曹雪芹为什么为文人所仰视，八成是他那没有被拮据的生活所压迫毫厘的千古才情。当今文人多是被各种现实主义斩断了情趣和想象力，解放后我们对鲁迅的过誉和对孔孟老庄们的迂腐认定，让我们信仰进一步迷失，经济高速发展带来的经济上的优越感以及商业文化趁机大行其道。我们宁可认同一个大地产商的浅薄言论（比如潘石屹和冯仑李开复们），也不肯相信一个教书先生（比如熊培云们）的仗义之言。

   礼崩乐坏，不再是危言耸听。这个年代，谁敢说为自己而活？于我而言，除了偶尔的闷骚之言外，不曾休止的仍然是我灵魂深处的不满足和愧疚感。

天马行空的小语爸爸